《庆余年2》中的家国情怀，只有大宝这种人，才会与范闲为伍！
“家国情怀”究竟指的是什么？也许无论是“家”还是“国”，并不存在所谓的“情怀”。
独立于人之外时，家只是用来遮风挡雨的地方，一个看似属于自己的私有空间，并本不应该有情感寄托的空壳。
一个字，国，看似囊括天下所有的，从古至今其含义在不断演化的，如今被赋予了太多荣誉和安全感的。
一个尽乎完美彰显家国情怀之人，一个尽乎完美落实了以民为本之人，一个虽没有了腹黑却多了几分正直之人——范闲。
《庆余年》一部描绘了众生百态，上演了众多人物的群像剧，然而最终却只留下了一个范闲。
就像范闲这样，无论个人成就如何，都能够毫不在意，只追求内心的无愧。毕竟在历史长河中，也有像他这样的贤臣出现过。
在家国情怀之下，除了范闲及其同道之外，还有什么其他东西？还残留了什么？
就算是像庆帝这样自视甚高的皇权统治者，也无法因为陈萍萍的谋划。
借助范闲、大皇子和禁军的力量，将本应无人敢阻挡的黑骑硬生生逼退了吗？
也许家国情怀下的矫揉造作，终究无法掩盖《庆余年》中的范闲不仅如此，千古一律的杀伐与残忍也许不止是他所具有的。
由于范闲与《庆余年》中的所有人都不同，无论是真正的范闲还是经过修饰的范闲，他都与满朝文武和天下高手都有所不同。
身患重症肌无力的他即将离世，尽管他成长过程中深受君臣思维的影响，但家国情怀所带来的影响和牵绊却是无法消除的。
唯有如此，才能让人觉得眼前这个看似聪慧绝顶的范闲，始终与大庆国格格不入。
也许范闲与所有人的最大不同在于，他从庆帝开始往下数，发现几乎所有人都没有家国情怀，尽管他所展现的更多是以民为本。
也许若将范闲完全排除在《庆余年》之外，便能打造一部真正意义上的群像剧。
一部能充分展现君臣之道、揭示天地不仁以万物为刍狗的古装剧。
无论是太子与二皇子之间的竞争，还是庆帝与群臣之间的角力。
甚至是家主与门客之间的忠诚与背叛，都是千古不变的真实情景。
即使这些人看起来再无害，也不会有人在乎家国情怀四个字，无论他们平日里展现出多么了解民间疾苦也是不行的。
范亲是整个庆国乃至齐国唯一一个具有现代社会记忆的人，只有他能够意识到家国情怀背后的意义。
所有参与者都参与一场游戏，在这个游戏中，根据手中棋子和筹码的多少选择前进的路线。
在每一轮结束之后，新的参与者会接替上一组人，游戏将永无休止地进行下去。
当林相无奈决定将大宝留给范闲照顾，选择独自一人告老还乡时。
我才领悟到所有这一切并非仅仅在揭示庆帝高深莫测的一面。
《庆余年》的故事中，我领悟到家国情怀这个词是多么不重要。
而千古一律才是整个故事和庆国的基石和铁律。
除了当下的大宝，没有人能逃避这一铁律，也没有人能改变这一规律。
只有他才有可能跳出这千古一律，并有机会选择站在范闲身旁。
即使是庆帝，也不会对当前的大宝产生邪念和怀疑，因为当前的大宝并没有选择进行那条路径或那个游戏的资本。
也许是因为家国情怀长时间的渗透，范闲可能被深深地影响了。
也有可能是因为他完全信奉以民为本的思想，他如同历史上的伟大名臣一般。
坚信人性的邪恶是有限度的，并且一直坚信家国情怀是千古不变的至高准则。
然而实际情况又是怎样呢？
从李承泽推荐范闲负责春闱，到庆帝顺势除去若甫，这才真正是历史上一成不变、长存不朽的景象。
我对《庆余年》中的范闲形象并不了解，但我可以感受到编剧在剧中将范闲心中对家国的情感和以民为本的理念表现得淋漓尽致。
即使如此，由于作者对《庆余年》所奠定的雄厚基础。
我得以从中体味到《庆余年》真正的风采，而非像范闲这样只有大宝才能与之相伴的人。
不是那些时刻将“天地不仁，以万物为刍狗”当作心中铁律的大小角色。
才是整部《庆余年》的精髓所在，也才是大庆国的千古铁律。
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